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  • 峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会综述

    洞天向佛教名山演化的起因是唐代佛教心性论的兴起和道教保精守气说的衰落。峨眉山在道教中的位置降低的原因是道教内丹派兴起，外丹派衰落。　　有的学者对普贤信仰和日本佛教的关系首次作了探讨，认为普贤信仰在唐代...

    辛 岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403162772.html

  • 宗教在民族文化形成和发展中的作用

    中国哲学的思维水平，中国哲学史上的几个理论高峰——禅宗哲学、宋明道学、全真道内丹学的出现，都是三教合流的结果。中国宗教对文学艺术影响巨大，特别是佛教、道教不仅为文学艺术创作提供了思想内涵，激发了文艺创作...宗教特性的阿拉伯-伊斯兰文化。中华民族文化虽然在整个历史上看并非以宗教为主导，但宗教在其早期的民族文化中却居于核心地位。夏人、殷人、周人是中华民族结构内最早的民族族群，夏、商、周是中国历史上最早的民族...

    王志捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003665007.html

  • 楼宇烈：探求合乎东亚文化传统的宗教学研究理论

    差异，二是要能把握自己的个性，个体之间随意的相互比较，就有可能伤害自己。所以，郭象说，“适性”就是逍遥。道教的内丹就是通过性命双修（修养身心），来达到“适性”、“逍遥”、长生久视而成仙。 　　第八，中国...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23113967926.html

  • 惟贤法师：儒释道三教文化各有特点

    清净无为，少欲知足，过淡泊生活，超脱于世间，其代表著作为老子的《道德经》。这种思想就已超出儒家范围，是天人境界。修道讲究内丹、外丹、超升、神仙。以佛家观点分析，它已超出了欲界天，到了色界的四禅天、无色界的四...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084168792.html

  • 佛学与国术

    、服食为事，至宋时始知性命双修。以为欲修长生之命，当先修性，修性之法，即在于修定，显然从禅宗学来；故武当派之所谓内功，乃系结合佛道两家之学术而形成之修内丹新术。此尤可见中国武术，无不与佛学历史甚有关系...魔者，用种种方法，恐吓威迫，谓若不起坐将举而掷诸海。世尊不为动，徐言曰：“设有因缘于此坐处，身碎如尘，寿命磨灭，不成正觉，终不起座”。此所谓魔，内即为贪、嗔、痴等诸烦恼魔，外即为...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071878415.html

  • 初传佛教何以扎根中国大地

    僧人，天台宗三祖意思所著的《誓愿文》中发愿先成神仙再成佛，他达到“长寿命”的方法是“得好芝草及神丹” “借外丹力修内丹”，明显引入了道教的思想和方术。佛教吸收道教的长生思想虽然往往是权便之设施和吸引...

    智毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06322979526.html

  • 梵净山地区佛教与道教的融合

    喻，认为“三教者不离真道”。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》为主要经典，教人“孝谨第一”、“正心诚意，少思寡欲”；主张性命双修，先性后命的内丹修炼，不重符箓和黄白之术；主张修道者应当出家，依照佛教...随时应物，设教殊途，内外相资，共利群庶。”天台宗则把道教的内丹法纳入止观学说之中。禅宗否定语言文字的作用，主张顿悟，便与道家“得意忘言”、“坐忘”等直观感悟的思维方式是相通的。 　　佛教与道教融合的...

    赵平略

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111290714.html

  • 三国文化遗址五层寺探秘

    第二代祖师，在《誓愿文》中说“我今入山修习苦行……为护法故，求长寿命，不愿生天及余诸趣。原诸贤圣佐助我得好芝草及神丹，疗治众病除饥渴……愿借外丹力修内丹……”这是佛教思想受道教炼丹求长生的思想影响。...”以佛为主，佛得了先机。二是佛的包容。五层寺以寺行的宗教道场，寺内供奉五家，日常管理都是寺庙僧人。僧人的手、信佛的手点燃了道、儒台前的香烛。这不能说是僧人为了从道兄、儒友那里获得几个子儿。三是中国五字...

    晏肆佰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06432090733.html

  • 挖掘弘扬“和合文化” 共建和谐台州

    道观，一次以巡检使来台州，他常到台州各地讲学、联谊。他既融集天台宗之佛学，又融摄道教南宗的“内丹学”，形成了新儒学——理学，使儒学进入了一个新的发展时期。 　　以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的... 　　挖掘弘扬“和合文化” 共建和谐台州 　　台州市三届三次党代会报告对构建和谐台州作出了全面部署，内中指出：“要大力弘扬台州人文精神，深度挖掘台州‘和合’文化资源，增进对‘大台州’的认...

    赵平安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091548.html

  • 敦煌宗教文化中的养生术

    资料。重要内容有：佛教“抛弃俗念”意在精神的心理疗法，瑜珈修持，道教的炼丹、辟谷、内丹导引、吐纳、房中术等。例如：敦煌遗书P.3777、P.3244《澄心论》、《导凡趣圣悟解脱宗修心要论一卷》、《五辛...敦煌莫高窟中唐第159窟南壁《弥勒经变》的“剃度图”中，绘有一僧人蹲在地上，左手持净瓶，右手食指伸入口内揩齿；晚唐第9和第196窟中，绘有用柳枝刷牙的形象图；第12、25窟晚唐南壁绘有洗头图像，榆林窟第...

    李重申 李小惠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493690.html
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